大家好,我是小蚂哥。前几天在小红书看到一个好玩的图:

作者说自宋代以来的历代绘画中,常常能见到一种可移动的门扇构件。但不知道叫啥?
这不刚好碰到小蚂哥的专业了嘛~我可是刚从福建漳州厦门考察回来。如果你走在福建漳州月港、石码的老巷子里,一定会撞见和古画中几乎一模一样的东西,也是斜着撑在大门口。

很多人第一反应都会懵:这到底是门?还是屏风?
其实它既不是门,也不是普通竹帘,它有一个非常正式、又有文化来头的名字:朱子帘,闽南当地人更习惯叫它竹隔仔。

这篇文章,就来带你一口气看懂这个快要失传的老物件。
首先要明确一点:朱子帘,全国范围内,真正还在日常使用、有历史文献、有实物遗存的地方,只有福建漳州 —— 龙海月港、石码老城区、芗城古街。

月港的街道朱子帘遍地可见
为什么偏偏是这里?一切要从它的来历说起。
这个形式最早叫做门遮,汉代就已经出现了,现存最早的图像实证是北宋的《清明上河图》。当时的商铺多是在门口挡一块木板,既不挡客人进出,又能遮阳通风。


其实如果再把视野扩大一些,门遮不就是一种照壁嘛~《礼记》就有“礼,天子外屏,诸侯内屏,大夫以帘,士以帷。”的记载。

无论是照壁还是帘或者帷其实都是挡直冲、遮视线、分隔内外用的。只不过照壁更高级,适配官家和贵族,而平民就用门遮或者帘,本质上就是一个低配版的照壁。

那为啥又叫朱子帘呢?
朱子帘的 “朱子”,指的就是南宋理学大家朱熹。朱熹在担任漳州知州期间,发现这边远离中原、儒教根基弱,佛道巫风极盛、礼法松弛、民生与社会秩序混乱。
本来漳州土地就少,单寺庙就有600多所,百姓荒废农作,婚嫁不遵礼制,豪族隐田逃税等等。

所以朱熹做了一件影响当地近千年的事:整风俗、定礼仪、立规矩。推行《朱子家礼》,把原本属于士大夫阶层的冠婚丧祭礼仪,简化后推广到民间,用统一礼制规范百姓行为,替代佛道巫俗。

古代漳州月港是商贸大港,街巷热闹、人来人往,临街的人家为了通风凉快,大门常年敞开。但问题也来了:大门一开,家里的起居、女眷、内院全都暴露在外,既不符合儒家 “内外有别” 的礼仪,也缺少最基本的隐私。关门太闷,开门太露,怎么办?

朱熹结合闽南的气候、材料与生活习惯,想到可以利用门遮:用一整片竹编帘子,尺寸约为 2m×1.5m,统一格子,斜撑在门外,既不关门,又能遮挡视线。

于是,朱子帘的形态就此定型:整片竹篾编织、高度与人齐、斜靠在大门外侧、外不见内、内可见外。不堵路、不挡光、通风透气、又不失礼貌,刚刚好守住家庭的隐私。

这也是为什么,它必须是 “斜撑在门外” 的样子。这样既保证隐私,也不影响进出,还通风透气,适配闽南湿热的气候。

可以说,朱子帘不是为了好看,而是为了解决真实生活难题而诞生的。它是一道看得见、摸得着、能使用的礼仪边界。

其实其他地方也有门帘,比如江南自古就有竹帘、门遮,但多是室内悬挂,可以卷起,和朱子帘的形制不同。

《耕织图》焦秉贞
也只有漳州是朱熹以地方官身份强制推广,并并纳入《朱子家礼》体系,成为了地方的文化标识。你看一道小小的朱子帘,却藏着一整套古代中国的居住智慧与礼仪,厉害吧~

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