大家好，我是小蚂哥。前几天在小红书看到一个好玩的图：
作者说自宋代以来的历代绘画中，常常能见到一种可移动的门扇构件。但不知道叫啥？
这不刚好碰到小蚂哥的专业了嘛~我可是刚从福建漳州厦门考察回来。如果你走在福建漳州月港、石码的老巷子里，一定会撞见和古画中几乎一模一样的东西，也是斜着撑在大门口。
很多人第一反应都会懵：这到底是门？还是屏风？
其实它既不是门，也不是普通竹帘，它有一个非常正式、又有文化来头的名字：朱子帘，闽南当地人更习惯叫它竹隔仔。
这篇文章，就来带你一口气看懂这个快要失传的老物件。
首先要明确一点：朱子帘，全国范围内，真正还在日常使用、有历史文献、有实物遗存的地方，只有福建漳州 —— 龙海月港、石码老城区、芗城古街。
月港的街道朱子帘遍地可见
为什么偏偏是这里？一切要从它的来历说起。
这个形式最早叫做门遮，汉代就已经出现了，现存最早的图像实证是北宋的《清明上河图》。当时的商铺多是在门口挡一块木板，既不挡客人进出，又能遮阳通风。
其实如果再把视野扩大一些，门遮不就是一种照壁嘛~《礼记》就有“礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”的记载。
无论是照壁还是帘或者帷其实都是挡直冲、遮视线、分隔内外用的。只不过照壁更高级，适配官家和贵族，而平民就用门遮或者帘，本质上就是一个低配版的照壁。
那为啥又叫朱子帘呢？
朱子帘的 “朱子”，指的就是南宋理学大家朱熹。朱熹在担任漳州知州期间，发现这边远离中原、儒教根基弱，佛道巫风极盛、礼法松弛、民生与社会秩序混乱。
本来漳州土地就少，单寺庙就有600多所，百姓荒废农作，婚嫁不遵礼制，豪族隐田逃税等等。
所以朱熹做了一件影响当地近千年的事：整风俗、定礼仪、立规矩。推行《朱子家礼》，把原本属于士大夫阶层的冠婚丧祭礼仪，简化后推广到民间，用统一礼制规范百姓行为，替代佛道巫俗。
古代漳州月港是商贸大港，街巷热闹、人来人往，临街的人家为了通风凉快，大门常年敞开。但问题也来了：大门一开，家里的起居、女眷、内院全都暴露在外，既不符合儒家 “内外有别” 的礼仪，也缺少最基本的隐私。关门太闷，开门太露，怎么办？
朱熹结合闽南的气候、材料与生活习惯，想到可以利用门遮：用一整片竹编帘子，尺寸约为 2m×1.5m，统一格子，斜撑在门外，既不关门，又能遮挡视线。
于是，朱子帘的形态就此定型：整片竹篾编织、高度与人齐、斜靠在大门外侧、外不见内、内可见外。不堵路、不挡光、通风透气、又不失礼貌，刚刚好守住家庭的隐私。
这也是为什么，它必须是 “斜撑在门外” 的样子。这样既保证隐私，也不影响进出，还通风透气，适配闽南湿热的气候。
可以说，朱子帘不是为了好看，而是为了解决真实生活难题而诞生的。它是一道看得见、摸得着、能使用的礼仪边界。
其实其他地方也有门帘，比如江南自古就有竹帘、门遮，但多是室内悬挂，可以卷起，和朱子帘的形制不同。
《耕织图》焦秉贞
也只有漳州是朱熹以地方官身份强制推广，并并纳入《朱子家礼》体系，成为了地方的文化标识。你看一道小小的朱子帘，却藏着一整套古代中国的居住智慧与礼仪，厉害吧~
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